ம.க.இ.க. வின் பிறப்பு குறித்து புரளி பேசுவன் யார்?

ம.க.இ.க. வின் பிறப்பு குறித்து புரளி பேசுவன் யார்?

பி.இரயாகரன்
13.07.2007

மக்களுக்கு துரோகம் செய்து, கொள்கை ரீதியாக சோரம் போனவர்கள் தான்;. மக்களுக்காக, அவர்களின் நலன்களை முன்வைக்க அரசியல் ரீதியாக வக்கற்று போனவர்கள். மக்களை பிறப்பில் வைத்தே பிளக்கும் நயவஞ்சகத்தைத் தவிர வேறு அரசியல் அற்வர்கள். இவர்கள் தான்

1.ஆண் பெண் பால் பிரிவினையை பிறப்பில் வைத்தே, ஆணாதிக்கமாக்கும் வக்கிரத்தின் சொந்தக்காரர்கள்.

2.மதப் பிளவை பிறப்பில் வைத்தே பிளக்கும் இழிதனத்தைக் கொண்டவாகள்.

3.சாதியை பிறப்பில் வைத்தே சூதாடும் பார்ப்பனியத்துக்கு பாய் விரிபவர்கள்.

4.நிறம் குறித்த ஓடுக்குமுறையை செய்யும் ஓட்டுண்ணிகள்.

5.விபாச்சாரியின் குழந்தையை பிறப்பு சார்ந்த விபச்சாரம் செய்ய துண்டும் பொறுக்கிகளின் அற்பத்தனத்தை செப்பவர்கள்.

இப்படி அநேக ஒடுக்குமுறையை பிறப்பு அடையாளப்படுத்தி, செழிப்பவர்கள் இவர்கள். மக்களின் அப்பட்டமான விரோதிகள் இவர்கள்.

இப்படி மக்களை பிளந்து, அவர்களை குழிதோண்டி புதைக்க வெளிக்கிட்டும் கும்பல் சோந்தவர்கள். ஒரு விவாவதத்தில் அப்படி இப்படியுமாக புணர்ந்து, அவர்களே அறியாது பாசிசத்தை புலம்புபவர்கள்;. இப்படி பிறப்பு குறித்து ம.க.இ.க. வை தமது சொந்த முகந்தரத்துடன் புணர முனைகின்றனர். இப்படிக் காட்டுகின்ற பாசிச வன்மம் என்னென்றால், அவர்களின் போராட்டத்தை கண்ட அஞ்சும், மக்களை ஓடுக்கின்ற வர்க்க பிரதிநிதிகளின் நடத்தையாக வெளிப்படுகின்றது.

இவர்கள் ம.க.இ.க வின் கொள்கையை விவாதிக்க முடியாதவர்கள். அதில் உள்ள தனிநபர்களின் பிறப்பு குறித்து புலம்புகின்றனர். இதுவும் ஒரு அரசியலோ.

பாட்டாளி வர்க்க பிரதிதிகள், மனித இனத்தில் எந்த பாகுபாடு காட்டுவதில்லை.

1.ஆண்பெண் பாகுபாடு பார்ப்பதில்லை.

2.சாதி பாகுபாடு பார்ப்பதில்லை.

3.நிறப் பாகுபாடு பார்ப்பதில்லை.

4.இனப் பாகுபாடு பார்பதில்லை.

5.மதப் பகுபாடு பார்ப்பதில்லை.

இப்படி எந்தப் பகுபாடும் மனிதர்களுக்கு இடையில் பாப்பதில்லை. இதனால் தான் இது சர்வதேசியமாக இருக்கின்றது. உலகெங்கும் அதனிடம் ஒருமித்த நிலைப்பாடு உள்ளது. மக்கள் நலன் சார்ந்த கொள்கையுடன், மனிதர்களை அனுகுகின்றது. அது பிறப்பில் பார்பானையும், பிறப்பில் முதலாளியையும், பிறப்பில் சக்கிலியனையும், பிறப்பில் பெண்ணையும், பிறப்பில் எதுவாக இருந்தாலும், மனிதர்களுக்கு இடையில் வேறுபாடு காட்டுவதில்லை. அது கொள்கை ரீதியாக மட்டும் தன்னை ஒழுங்கமைக்கின்றது. அதாவது மனித் தன்மையை மட்டும் அளவுகோலாக கொள்கின்றது. வேறுபாடு காட்டாத மனிதத் தன்மையை மட்டும் அது கோருகின்றது. வேறுபாடு காட்டும் அனைத்து ஒடுக்குமுறையை அது எதிர்க்கின்றது. நீ யார்? நான் யார் என்று பிறப்பில் அது பிரிவனை காட்டுவது கிடையாது.

இதற்கு மாறாக உண்மையில் பிறப்பு குறித்து அனுகுகின்ற கோட்பாடு பார்ப்பனியமாக இருக்கின்றது. அதாவது சாதியக் கோட்பாடாக உள்ள்து. ம.க.இ.க வில் உள்ள நபரின் பிறப்பு குறித்து ஆராய்வதே கடைந்தெத்த பார்பனியம் தான். அதை காவடியாக துக்கும் மனித விரோதிகளையே இது அம்பலமாக்கின்றது.

இப்படி பிறப்பில் இருந்த ஆராய்கின்ற மனிதம் எப்படிப்பட்டது என்றால், உள்ளடக்க ரீதியாக பாசிசமே. ஜெர்மனிய நாசிகள் பிறப்பு குறித்த ஆரியக் கோட்பாடு, யூதர்களின் பிறப்பு குறித்த அடையாளம் உடாகவே கொன்றது. இந்தியாவில் அதுவே பார்ப்பனியமாகி சாதியமாக உள்ளது. இதை துக்கும் தமிழினவாதிகள் பிறப்பில் இருந்து காண்பது மனித விரோதமேயன்றி அது வேறு எதுவுமல்ல. இதுவே இலங்கையில் புலிப் பாசிச படுகொலையாக நடக்கின்றது. மனித தன்மையற்ற கண்ணோட்டம் இதன் மூலவேராக உள்ளது.